“通婚范围较小健康状况较好”的族群解体的后果
老刘
某些民族或族群的通婚范围较小，但是其健康状况并不差甚至较好的现象，实际上并不是一种很例外的现象。
几个月前，有一位医务工作者还曾给我来信说：“看了《杂交变异致癌说》，觉得很吸引人。我上周下乡，刚好到了一个保持原始纯朴生活的彝族支系--倮人寨，他们虽与汉族、壮族、苗放生活在同一地域环境，却保持如此古朴的民风，让人似乎回到千年前的古寨，最引起我注意的是他们的婚约，孩子三五岁时，就由父母包办订婚，自家的女儿还必须按顺序，优先许配给姑妈、姨妈、舅舅家的男孩，直到这些亲戚都无对象后方可向外嫁。倮人只有千余人，就生活在三个自然村，至今没人与外支系人通婚，只在三个自然村中选择，哪怕外出工作的十来个国家机关干部。我也是一名做妇幼保健的医务工作者，草草走访一下，并未发现传统教科书所说的呆愚、残疾人。”
《南方周末》曾经登载过一篇题为《神秘部落：莽人》的文章。该文介绍道：在云南省南部与越南交界的大山深处，生活着的一群专家尚未确定他们族种的人--莽人。莽人不与其他民族通婚，但莽人对病毒的抵抗能力都很强，得病的机会很少，寿命一般都在七八十岁，还有一些百岁的老人。
我认为，对于这些并没有表现出近亲通婚危害的族群，应当注意对他们进行遗传上的隔离保护。但是遗憾的是，这些“通婚范围较小健康状况较好”的族群，现在正在受到外界各种各样的侵扰。
近些年来，摩梭族的一些居住地，已开辟成为了对外开放的旅游地；现在有一些外地人，跑到摩梭族去走婚。而有的摩梭族人，也已走出了他们过去的那种生活圈子。
我在前面说到的那位医务工作者曾给我来信写道：“倮人寨是一个保存很好的一个遗产村寨，但政府正在努力做工作让他们接受现代文明，如《婚姻法》的贯彻执行，动员青年外出打工等，第一批外出打工者已经出去了，这“遗产”能保存多久呢？”
《南方周末》的那篇文章在介绍莽人现在的情况时，这样写到：“在政府的关怀下，莽人正一步步走出原先的生活圈子，走进民族大融合的历史潮流。”
现代的文明和政府，已经在通过种种方式，使这些“通婚范围较小健康状况较好”的族群，趋于解体。
这些“通婚范围较小健康状况较好”
的族群，在“现代文明”的影响下趋于解体，将会造成什么样的后果？我想，其中的一个后果是：随着一个个“通婚范围较小健康状况较好”族群的解体，今后将会有更多的人，患上种种的“文明病”包括癌症。
2001年10月15日
附：
来自 的 Yang于 2001-10-15 01:14:04留下：
老刘,
我在
BBSLAND看到你的帖子, 想起一件事.95年我在云南的时候,昆明医学院的一个教授有个课题.云南摩梭族通婚的范围很小(是不是可能由于特殊的走婚风俗而有增加近亲繁衍的可能, 我不清楚),但他们的健康状况(体格的健壮?)却强于附近其他民族.那个课题就是想作一些这方面调查.由于我很快离开那儿,不知结果如何.我以前也做一些肿瘤研究
,但主要是治疗.现在做做发育比较免疫学,也是混混而已.佩服你对科学的真正兴趣.
近亲结婚短期害大，长期利大
送交者: tendtend 2001年10月15日10:07:44 于 [茗香茶语]http://www.bbsland.com
回 答: 【转贴】“通婚范围较小健康状况较好”的族群解体的后果
由 老刘 于
2001年10月15日07:54:31:
由于杂婚，好多有害的基因存在下来了，但并不显现。如果这些杂婚的群体近亲结婚，必然使有害基因显现，初现怪胎。但最后的结果是把有害的基因淘汰了，剩下的全是好的。从长远来看，近亲结婚可以纯化物种，剔除有害基因。